La fabrication sociale de la traite sexuelle par Ronald Weitzer.
http://poseidon01.ssrn.com/delivery....069084&EXT=pdf
Extrait de la conclusion :
Toutes les caractéristiques d'une croisade morale sont en évidence – définition d’une condition comme un mal absolu, diabolisation des pratiquants ; fanatisme chez les dirigeants qui voient leur mission comme une juste entreprise ; présentation des affirmations comme des vérités universelles, utilisation d'histoires d'horreur comme représentatives des expériences des acteurs ; promulgation de nombres de victimes énormes et non vérifiés ; et tentative de redessiner les frontières normatives par une criminalisation accrue. La prostitution est dépeinte comme immorale ou intrinsèquement nocive, et les systèmes de prostitution légale comme des repaires de l'iniquité et de l'oppression. Comme il est typique de la part des croisades morales, des militants (et maintenant des représentants du gouvernement) ont présenté des statistiques douteuses et des histoires d'horreur anecdotiques comme preuve d'une épidémie mondiale de prostitution forcée. Les allégations à l’emporte pièce de la croisade sont contredites par la recherche universitaire sur l'industrie du sexe, y compris les examens approfondis de la littérature universitaire.
Ce qui est particulièrement frappant est à quel point les allégations actuelles reprennent les arguments avancés il y a un siècle concernant la « traite des blanches », un problème qui a été largement mythique.134 La campagne anti-traite a capitalisé sur « l'un des symboles les plus puissants dans le panthéon de l'imagerie occidentale, l’innocente jeune fille traînée contre son gré dans des contrées lointaines pour satisfaire les insatiables envies sexuelles d’hommes luxurieux. »135 Elle a fait valoir que « La victime de traite stéréotypée d’aujourd’hui montre aussi peu de ressemblance avec les femmes migrant pour travailler dans l'industrie du sexe que leurs homologues historiques, les « esclaves blanches ».